من دلائل علو قدر النبي صلى الله عليه وسلم تعدد أسمائه التي تدل على كثرة خيره، وعلو مكانته وتعدد شمائله، فإن كثرة الأسماء مع حُسْنِها تدل على كثرة الصفات والمحامد التي يقوم بها المُسمَّى بتلك الأسماء، ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الغاية في الكمال الإنساني فقد اختصه الله سبحانه وتعالى بتعدد أسمائه وصفاته، والتي تُظْهِر بجلاء شمائله وخصائصه التي تفضّل الله بها عليه في الدنيا والآخرة، ولا يُعرف من الكتاب والسنة نبيٌّ من الأنبياء له من الأسماء ما لنبينا صلى الله عليه وسلم.
إسم النبى كاملاً
هو محمد , بن عبد الله , بن عبد المطلب , بن هاشم , بن عبد مناف , بن قصي , بن كلاب , بن مرة , بن كعب , بن لؤي , بن غالب , بن فهر , بن مالك , بن النضر , بن كنانة , بن خزيمة , بن مدركة , بن إلياس , بن مضر , بن نزار , بن معد , بن عدنان . ثم الى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام , إلى آدم عليه السلام
هذا المتفق عليه من النسابون هناك من يضيف بعد عدنان النسب كاملاً إلى آدم عليه السلام وهذا غير ثابت
القاب النبى صلى الله عليه وسلم
قد لقب ووصف النبى صلى الله عليه وسلم بالعديد من الألقاب وهي كثيرة وصعب ذكرها كلها لان هناك من اوصلها لمئتين أو أكثر ومنها ما ورد في القرآن مثل
(الشاهد، والمبشر، والنذير، والمبين، والداعي إلى الله، والسراج المنير، والمذكر، والرحمة، والنعمة، والهادي، والشهيد، والأمين، والمزمل، والمدثر)
ومنها ما ورد في السنة مثل
(الماحي، والحاشر، والعاقب، والمقفي، ونبي الرحمة، ونبي التوبة، والمتوكل)
ومنها المشهور كصفة مثل
(المختار، المصطفى، الشفيع، المشفع، والصادق، والمصدوق)
وتلك الالقاب منها ما هو حصراً له عليه الصلاة والسلام ومنها ما شاركه بها انبياء آخرين مثل صفة نذير وبشير
أما ما كان حصراً له ما ذكر في حديث جبير بن مطعم في صحيح الجامع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنَّ لي خمسةَ أسماءَ ، أنا محمدٌ ، و أنا أحمدُ ، و أنا الحاشرُ ؛ الذي يُحشَر الناسُ على قدمي ، و أنا الماحي ؛ الذي يمحو اللهُ بي الكفرَ ، و أنا العاقِبُ